Артефакт

Археологические источники

Человеческие творения возникают первоначально в мысли, в духе и лишь затем объективируются в знаки и предметы. В культуре всегда есть нечто конкретное: это определенный род и способ творчества. И поэтому в конкретном смысле есть столько культур, сколько творящих субъектов.

Понятие артефакта

История XIX века

Лависс Эрнест, Рамбо Альфред Никола. Год издания: 1938-1939. 8 томов. http://www.runivers.ru/lib/book3071

Когда у нас спрашивают: "а у вас вот это есть?", я, не задумываясь, говорю: "есть"

"На сегодняшний день, как отметил Александр Соколов, Государственный исторический архив хранит 6,5 млн дел, эти дела расположены на полках протяженность 220 км. В 1993 году Государственному историческому архиву указом Президента РФ был присвоен статус особо ценного объекта культурного наследия народов РФ.
...
Из этих документов больше 10% уже оцифровано. И идет процесс постепенного создания электронного контента. Мы в интернет его не выставили, потому что еще идет проработка, как это сделать с учетом интересов государства и архива".
...
Будем выкладывать оцифрованные образы, а если захотите копию - это дополнительные услуги. Ничего бесплатного не бывает, или налогоплательщики платят за услуги, или ты сам."
http://regnum.ru/news/polit/1593887.html

Технология монетного дела на медалях и счетонах

"Монеты (и счетоны) — незаменимый источник информации о прошлом. С учетом того, что их выпуск регулировался властями, то изображения, легенды, размеры, форма, вес, состав, частота появления в находках, могут немало рассказать и о самой власти, и о государстве, и о том, что могло происходить во время выпуска и хождения этих монет. Важно суметь извлечь из монеты и потом правильно и максимально достоверно интерпретировать информацию (чем нынешняя квази-наука История и ее близняшка-сестрица Нумизматика нас не балуют)."
http://s4erbinin.ru/techonjetons

olegs4erbinin - нашлось несколько интересных счетонов на тему наличия названия "Россия", я сделал коммент к посту Андрея на эту тему - там он в конце, двадцать третий.

А как специалисты определяют место и время чеканки, особенно, когда они не указаны. Есть сопровождающие документы?

olegs4erbinin - Это как раз то, с чем я пытаюсь разобраться.
Первое и наглядное "пособие" - автограф мастера на счетоне (см. тут http://s4erbinin.ru/russia ), например - ICR на счетоне с Анной трактуется как Reich Johann Christian (1730 — 1814).
L на счетонах с Александром I - как Lauer, Johann Jakob (1806 — 1865),
а LL - либо Lauer, Johann Jakob (1806 — 1865), либо Lauer, Ernst Ludwig Sigmund (1783 — 1833)
(см. перечень мастеров Нюрнберга http://s4erbinin.ru/technology/masters).
С моей точки зрения, эта датировка ненадежна, например Лауэров было:

• Lauer, Ernst Ludwig Sigmund (1783 — 1833)
• Lauer, Johann Jakob (1806 — 1865)
• Lauer, Ludwig Christian (1842 — 1873)

А кроме них еще - Лауферов:
• Lauffer, Casper Gottlieb (1697 — 1745)
• Lauffer, Conrad (1637 (?) — 1668)
• Lauffer, Cornelius (1658 — 1711)
• Lauffer, Georg II (1648 — 1662)
• Lauffer, Hans I (первое упоминание 1607 — 1645)
• Lauffer, Hans II (1686 — 1714 (?))
• Lauffer, Hans Cornelis (1694 — 1704)
• Lauffer, Hans Georg (1702 — 1762)
• Lauffer, Hans Paulus (первое упоминание 1707; — 1712)
• Lauffer, Lazarus Gottlieb (1663 (?) — 1709)
• Lauffer, Mathäus (1612 — 1634)
• Lauffer, Wolf I (1554 — 1601)
• Lauffer, Wolf II (1612 — 1651)
• Lauffer, Wolf III (1650 — 1670)

А вот еще мастера на "Л":
• Leykauff, Michael (1724, последнее упоминание 1746)
• Lindner, Hans (1662, последнее упоминание 1692)
• Lindner, Hans Michael (первое упоминание 1690; — 1692)

Мне кажется главное - ТЕХНОЛОГИЯ изготовления - решающий параметр. Если сравнить на все той же странице http://s4erbinin.ru/russia счетоны с Петром, Анной и Екатериной, сделанные на прокатном вальцовом станке, неровные, довольно грубые со счетонами Александра, сделанными при помощи пресса то разница весьма существенна.
Поэтому определив хотя бы приблизительно сроки начала использования монетного оборудования можно и достаточно точно датировать монеты и жетоны (об этом немного здесь: http://s4erbinin.ru/technology/madeof). Счетоны, даже согласно традиционной истории имеют хождение всего лишь с 13-14 века по 19, что ограничивает временной фактор и не заставляет копаться в тысячелетиях. Поскольку технология изготовления монет и счетонов одинакова (с определенными допущениями), то прикидки по счетонам можно экстраполировать и на монеты. Пока что понятно, что до 15 века все делалось с помощью молотка и чертовой матери с соответствующим качеством (до свидания нумизматическая красота античности!), а серьезные прессы вошли в обиход в 18-19 веке. Если у этому присоединить изучение легенд, период перехода от ломбардического шрифта к более-менее современному латинскому (об этом здесь: http://s4erbinin.ru/paleography, а до 15 века и легенд-то не счетонах вообще не было, полагаю, что и на монетах тоже!) - то вот еще один фактор для датирования.
Как-то в этом направлении, как мне кажется, надо двигаться...

Сравнение географии и истории

«…бельгийский исследователь Ж. Стенжер * утверждал, что «наилучшая манера писать историю заключается в том, чтобы подчеркнуть пробелы в наших знаниях, и подчеркнуть решительно … Это приведет, конечно, к «созданию пустоты», которой так боится историк. Но существует поразительный прецедент: уже в ХУ111 в. ученые стали оставлять белые пятна на географических картах – в этих прекрасных произведениях искусства, которые картографы прежде так стремились украсить, считая делом чести заполнить их от края до края. Из картографии убрали не только все воображаемое, но и все сомнительное. И это было огромным прогрессом. Я верю в такой же прогресс в исторической науке»
http://ru.geschichte-chronologie.de/index.php?option=com_content&view=article&id=93:gab-2005-1&catid=8:2008-11-13-22-01-17&Itemid=16

Взгляд на проблемы истории как на проблемы жизни

"Объективизм и натурализм исторических интерпретации приводит к тому, что история предстает перед тем, кто делает ее предметом своего исследования, "безразличной" как обезличенность числового ряда. История становится исчислимой. Задачей исследователя становится фиксация "точных" фактов, сокрытых в завалах времени. В таком случае, за "фактом", понятым таким образом, маскируется принципиальная однозначность смысла. Сам же исследователь в силу своей "объективистской" установки оказывается "как бы" вне процесса исторического становления: вольно или невольно, он уподобляет себя тому, кто стоит на вершине понимания, а следовательно, и истории. Его "объективная" позиция, предполагающая такое же оперирование с "точными" историческими фактами, как и с "числовым рядом", нередко толкает к искушению заполучить власть над будущим, поскольку будущее для него также "исчислимо", как и прошлое. В итоге, "объективист" парадоксальным образом превращается в мифотворца и футуролога в худшем смысле этого слова.
Более того, натурализация и объективизация истории нередко создают иллюзию того, что можно оторваться от "пуповины" исторически унаследованной культуры. У такого "блудного сына", принявшего объективистскую стратегию, может прогрессировать, например, фобия перед "европоцентризмом" или культурно-национальный нигилизм."
http://anthropology.rinet.ru/old/1/zr-xestanov.htm

Влияние фальшивой хронологии

http://www.dailymotion.com/video/xq4ovz_yyyyy-1-yyyyyyy-yyyyyyyyy-yyyyyyyyyy_school
http://www.dailymotion.com/video/xq4oww_yyyyy-2-yyyyyyy-yyyyyyyyy-yyyyyyyyyy_school

Список тем проекта "Цивилизация"

Китайский проект, Никола Бурбаки, Проект Шолохов, Проект Леонардо да Винчи, Проект Андрей Рублев, Проект Евреи, Проект Наполеон, Проект Просвещение (Дидро, Даламбер, Руссо, Вольтер, Монтескье, Гольбах и другие как умышленные фальсификаторы), Проект Москва - Третий Рим, Проект Данте (Витторио Альфьери, Виченцо Монти и Уго Фосколо), Проект Плеяды (по созданию французского языка), Проект Латынь, Проект Шекспир, Проект Евклид, Проект Архимед, Проект Птолемей, Проект Гиппократ, Проект Христианство, Проект Ислам, Проект Русские Летописи, Греческий Проект и ещё несколько здесь ... http://www.tainam.net/index.php?option=com_content&view=article&id=2005:2009-12-27-19-59-12&catid=83:2009-06-22-17-06-27&Itemid=4

Сумма христианской географии против язычников и фарисеев

В связи с реакцией автора на мой комментарий на его книгу и стиль, нарушаю последовательность переноса старых постов, но надеюсь, что даже если забуду об этом прецеденте, то ещё раз сделать акценты на нём того заслуживает.

Может быть это определённый литературный жанр на историческую тему, своего рода пародия на стиль и домыслы школьной и популярной "официальной" всеобщей истории, но пародия более остроумная, чем пародируемое и читается гораздо увлекательнее, чем тексты, например, Луркоморья, потому что ирония более тонкая и проделана работа, требующая больших интеллектуальных усилий и глубоко знания предмета. При этом, на определенном сатирическом фоне, есть вполне интересные и разумные утверждения общего характера, которыми текст просто насыщен. И не менее ценны поставленные вопросы, как например - "Можете ли Вы представить себе, чтобы целый город не платил налогов в казну, а власти штата и федеральные налоговые службы этого "не заметили" на протяжении более 60 лет? А после того, как заметили, то ещё 25 лет не пытались насильно заставить платить налоги целый город?".

Что мне не нравится у Павла Козловских, так это его проявления расизма и религиозного мистицизма. Можно это записать в тот же иронический стиль а ля Ницше, надеясь, что это внешний литературный имидж, за которым прячется человек со здравым смыслом. Но здесь я могу ошибаться и просто наивно желаемое выдавать за действительное. Занимаясь такими темами и так глубоко, можно получить психическое расстройство от затраченного напряжения.
http://retrospect-xix.livejournal.com/128342.html

Павел Козловских
История человечества от Павла Козловских
Очередной парадокс от Павла Козловских
Урок географии от maystre
Гипотеза в рамках Общей Истории

История мертва, да здравствует история

"Неизбежная смена исторической парадигмы и замена догматической скроенной по поздне-средневековым рецептам картины прошлого человечества на современную, катастрофическую, естественно-научно обоснованную, логическую и скептически-аналитическую картину сравнительно краткого исторического и сравнительно длительного (но основанного на совсем иных временных масштабах) предысторического развития человечества явится важнейшей революцией в культуре человечества. Значимость этой революции для будущего мировой культуры трудно переоценить. Смена культурных парадигм всегда кажется чем-то убийственно-страшным консервативным силам. На самом деле каждая назревшая такая смена несет с собой обогащение человеческой культуры и ее дальнейшее интенсивное развитие. Новая хронология победит историю, как химия победила алхимию, астрономия – астрологию, медицина – знахарство, ГИСы – средневековые карты, паровые машины – ветряные мельницы. В современном обществе новая научно обоснованная хронология неизбежно восторжествует над мифологизированной конвенциональной историей, как всеобщее образование отодвинуло в угол добровольной глупости тотальное невежество, как естественнонаучные воззрения вытеснили веру в чудеса, как современный цивилизаторский комфорт уничтожает идиллию тяжелой деревенской жизни. Современная история не умрет окончательно. Она найдет себе место в детских библиотеках, на экранах кинотеатров, в телевидении и в истории человеческой культуры. Она останется ее важной составной частью в ранге одного из важнейших филологических достижений в истории человечества. Но она уступит свое место в ряду наук новой исторической науке, основанной на новой хронологии."
http://ru.geschichte-chronologie.de

Евгений Габович

Liberte pour l’histoire

"Более 1000 французских и других исследователей приняли участие в активном протесте под девизом “Liberte pour l’histoire” — «Свободу истории!» — против всех мемориальных законов независимо от того, запрещают ли они определенный взгляд на историю или навязывают его. Они борются за свободу слова и свободу научных исследований, впрочем, как и Европейская комиссия в упомянутом выше докладе, где сказано, что «официальные политические трактовки исторических фактов не должны навязываться посредством решений большинства в парламенте», а также что «парламент не может принимать законы о прошлом». Комиссия поддержала инициативу сделать 23 августа общеевропейским праздником, тем самым выступая за полноценно антитоталитарное, но сбалансированное осмысление европейской истории, без принятия каких-то «стандартизирующих» и в принципе правовых мер относительно неправомерных или оскорбительных взглядов на историю."

http://gefter.ru/archive/6049
Существует ли сейчас общемировая историографическая среда, доступная исследованию в общей методологической рамке?
http://www.kronobase.org

Генезис Истории

Как научная дисциплина началась в Германии в 19-ом веке двумя историческими школами, лидерами которых были Леопольд Ранке (Пруссия) и Фридрих Кристоф Шлоссер (Гейдельберг), "Всемирная История" которого была переведена и издана в России в 1868 году. Ярким представителем школы Шлоссера был Йозеф Ашбах (Франкфурт-на-Майне, Бонн, Вена), который активно занимался римской историей. А Леопольд Ранке считается основателем методологии современной историографии, ввёл в академическую практику исторические семинары, призывал историков изучать архивы и организовал, фактически, первый историко-политический журнал (1832 - 1836), предшествующий журналу общей истории (1844 - 1848) и, наконец, постоянному изданию исторического журнала (1858). Ранке знаменит фундаментальными трудами по истории романских и германских народов 16 века и истории немецкой Реформации, Франции и Англии, а его последователи Теодор Зикель (1826 - 1908) и Генрих Зибель (1817 - 1895) являются соавторами монументального исторического материала "Kaiserurkunden in Abbildungen".

Вопросы и Темы как Концепты

Ю. С. Степанов - Концепт

• <Определение концепта>
• А)  Структура концепта и его реальность
  • а. Понятие в современной логике и языкознании;
  • б. Концепт в культуре.
• Б)  Метод. Вопрос о методе как вопрос о содержании и о реальности концептов.
  • 1) «Буквальный смысл» или «внутренняя форма» (К.Д. Кавелин и др.).
  • 2) «Пассивный», «исторический» слой концепта 
    • а. Подход этнолога [К. Леви-Стросс и др.]; 
    • б. Подход историка [В.О. Ключевский и др.]; 
    • в. Критика классического «исторического» метода [в работах Л.Н. Гумилева].
  • 3) Новейший, актуальный и активный слой концепта. Историк культуры перед лицом этого факта (Э. Дюркгейм и др.).
• В)  Эволюционные семиотические ряды концептов
  • а. Эволюционные ряды Тайлора;
  • б. Так называемая «функциональная семантика» Н.Я. Марра;
  • в. Существование концепта в латентном виде, в «образе» - концепция О.М. Фрейденберг;
  • г. Ряды как случайные ассоциации. Именование как случайный выбор отличительного признака, по Б.А. Серебренникову;
  • д. Критика и синтез предшествующих концепций в понятии «концептуализированной области» [сферы].
• Г)  Имена концептов: неслучайность именования в культуре.
• Д)  Синонимизация «слов» и «вещей» в культуре. Дальнейшее развитие понятия «концептуализированной области [сферы].
• Е)  Концепты могут «парить» над «словами» и «вещами», выражаясь как в тех, так и в других.
• Ж)  Два важных типа концептов - «рамочные понятия» и понятия с «плотным ядром». Языковая форма концептов.
• З)  Еще один важный тип - концепты о человеке. Особое проявление времени в эволюционных рядах концептов.
• И)  О границах познания концептов.

А если в рассуждениях Степанова о концепте оставить только концепты? В смысле Делёза и Гваттари?

Может ли нам чем-то помочь философия Хайдеггера? В части методологического примера постановки вопросов? (Das Fragen ist die Frömmigkeit des Denkens)

Мир теорий в эпоху охвата - А Ослон
Концепция двух продолжений - Онтология - А. Шухов

Об отношении к внешним источникам информации

Пост инициализировал ещё раз поднять тему артефактов. Мы можем рассматривать как артефакт (ранее - событие) любой элемент системы, выделяя для будущей фильтрации, например, такие типы как персоны (лица), документы и прочее. Любой артефакт, в первую очередь, имеет дату его создания, как, например, персона — дату создание какого-то важного, с исторической точки зрения, артефакта. И создавая нашу систему, мы активно пользуемся внешней информацией, тем более, когда наша система пока её не содержит. Информация в системе — инструмент и результат одновременно. Но нас не интересует вся внешняя информация и часто не удовлетворяет её структура. С одной стороны, мы видим активное развитие генеалогических и биографических баз, но нас, опять же, не интересуют любые исторические персоны и важно иметь для интересующих отдельные сведения как из тех, так и других, при этом, включая такие отношения, как «учитель-ученик» или взаимодействие с другими участниками в определенных отношения (ранее - событиях), в создании сведений о артефактах (содержащих информацию) и других персонах, отношение к земельному имуществу. Указанные параметры повышают эффективность исследований и дают право назвать такую систему инструментальной платформой. Не касаясь пока специфики прочих артефактов, спектр которых и специальных баз данных настолько широк, что требует отдельного рассмотрения и анализа для их классификации. Имеется в виду, например, исторические территориальные образования, в первую очередь, и что важное, например, в «Ретроспективе земельных отношений», памятники архитектуры, законы или прочая «мелочь» типа геральдики, медалей, монет, бумажных денег, акций, почтовых марок, открыток, фото, картин, музыкальных нот и прочих музейных экспонатов и объектов архивных фондов, которые могут, тем не менее, быть единственными отношениями между выбранными, по определенным критериям. И, безусловно, в особом ряду, библиографические базы. Самые развитые и самые структурированные, но которые наряду с остальным информационным разнообразием артефактов, помогая и являясь источником информации, одновременно отвлекают исследователей от поставленных целей при фиксировании событий. С одной стороны трудно себе представить как можно конкурировать с Google Books Ngram Viewer (*) или с WorldCat, https://openlibrary.org, https://archive.org. Но они не ставят задач исследовать хронологию развития информации или генезис артефакта и, например, в той же базе «гул-книги», отсутствуют метаданные типа содержания, указателей, а главное - примечаний и библиографии, хотя есть некие «часто встречающие слова» и «похожие книги». Но нам нужна та метаинформация, которая пересекается с нашим онтологическим словарем. И библиография, которая помогает устанавливать те же причинно-следственные связи в поисках первоисточников. «Открытая библиотека» обращает внимание на указатели, но и там нет библиографии из представленных книг, её нет и во «всемирном каталоге». Что делать? Тем более, когда есть понимание того, что нужно. Если возникнут агенты, которые смогут по заданному адресу объекта, вытаскивать данные о нём типа издательств, типографий, названий, авторов, библиотек хранения и т. п. в наши вспомогательные базы для дальнейшего анализа и возможно внесения дополнительной информации при чтении текстов. То есть, создание онтологического словаря Общей Истории и медиа-агентов для формирования вспомогательных баз, возможно приоритетная задача. Существование единого стандарта на обмен информацией в распределенном сетевом хранилище не означает создание единой базы, куда надо опять же всё свалить в кучу, а потом преодолевать проблемы с поиском необходимого, потеряв некую «обозреваемость» для отдельного исследователя и повышая сложность обработки для программных агентов. Мы должны сочетать баланс между компьютером и исследователем, сохраняя, в каком-то смысле, определенную степень независимости человека от компьютерных программ в человеко-машинной системе. Компьютеры и программы должны оставаться помощниками экспертов, которые ставят цели, определяя содержание для своих будущих интерпретаций, а страницы в сети — читабельны для просто интересующихся знаниями. Мы не делаем ничего нового по сравнению с предшественниками, которые обменивались письменными текстами. Мы просто пытаемся делать это эффективнее. ...

Некоторые ссылки относительно темы «хронобиблиография» - Using Textbooks as a Research Resource: A Bibliography, Cultural Observatory (Culturomics), Библиографические базы данных (Наукометрические базы данных), Метаданные, Библиографические атласы, Библиографические ресурсы Интернет, https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Bibliographic_databases_and_indexes, Хронобиблиография 19-ого века, EAD, EAC и SAFT-XML, Пространство имён немецкой национальной библиотеки И в придачу один любопытный современный проект https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Christoph_Adelung, The Lexicon of Festus, Sextus Pompeius Festus (Малеин, *), Marcus Verrius Flaccus (Андре Дасье), Толковый латинский словарь ...

Идея целеполагания для события-процесса гениальна. Но предмет Общей Истории объективизирован и вытекает из самого понятия, являющегося головным в нашей онтологии и артефакт - её основной объект. Главный вопрос - какие исторические дисциплины или точнее, порожденные ими знания могут быть нам полезны и в каком виде?

Об историческом подходе в образовании

Одно время было модным обсуждать проблему преподавания истории. Эти рассуждения можно трактовать как взгляд с позиций Общей Истории. Количество информации постоянно возрастает, как в силу её мультипликации, так и в связи с возникновением новых сущностей и отношений между ними. И для человека нет ничего более важного как экономия времени. Время - это самоценность. А поэтому всегда будет задача оптимизации в образовательном процессе. Что преподавать, в первую очередь. Нужна ли история как самостоятельный предмет в школе? Если понять, что объяснение генезиса институтов и даже идей является по сути универсальным методом в образовании, то отсюда можно сделать вывод, что история, как самостоятельный предмет в школе, не нужна. А исторический подход в преподавании просто должен присутствовать в каждом преподаваемом предмете. Историография в специализированных ВУЗах, а в школе история языка в рамках языков и литературы, включая лучшие примеры использования в текстах на историческую тему, история математики в рамках математических предметов, история физики, химии, биологии и технологий в рамках предметов естествознания и так далее, включая, соответственно, обществоведение и так далее. Таким образом курсы в рамках ВАУОИ можно рассматривать не просто как разделы истории, а как генезис актуальных институтов и систем. По сути это стремление оптимизировать образовательный стандарт для значительной части нашей повседневной гуманитарной или коммуникационной практики, оставляя вне рассмотрение узко специализированную профессиональную деятельность, требующих времени для освоения специальных навыков и соответствующей практики. Долой историю в школе! И до здравствует исторический подход в образовательном процессе как повсеместная и повседневная практика!

Генеалогия как предмет и метод

Мы привыкли понимать под генеалогией предмет - дисциплину, изучающую родственные взаимосвязи людей, хотя её можно и нужно понимать в более широком смысле как установление взаимосвязей происхождения субъектов и объектов. Фактически, к чему мы должны стремиться при моделировании наших проекций тематических хронологий (ранее использовались понятия событий и процессов). Только в качестве субъектов могут быть не только люди (исторические персоны или личности), но и учреждения и организации, а среди объектов - широкий спектр артефактов. История как наука начиналась с генеалогии, но только династической. Теперь она должна устанавливать происхождение не только династий, но и прочих субъектов и объектов нашей Общей Истории, включая важные технологические процессы, имеющие безусловно генеалогическую природу (причинно-следственные связи). То есть, мы определяем не только предмет Общей Истории, но и обозначаем основные направления методологического развития - ретроспектива, предметная детализация, установление причинно-следственных связей для поиска первоисточников, структурирование и формализация информации для обеспечения исследовательского (следственного?) процесса и так далее. Следует устанавливать генезис артефактов, отвечая, прежде всего, на вопросы - кто, где, когда.
Важный вопрос - это выделять в системе отдельные объекты типа субъектов и артефактов или интерпретировать их как процессы, ограничиваясь одним базовым типом - событие. И если, практически, понятно, как быть с библиографией, то от разнообразия прочих артефактов можно спастись только динамической структурой события.
И, наконец, что делать с параметром места? То, что он базовый, принципиальный - безусловно. Как и то, что может развиваться отдельное направление типа хроногеографии, специализирующееся только на хронологии развития территорий, их границ, административных и архитектурно-инфраструктурных преобразований. Направление, которые включает в себя свой пучок специальных реестров документов, артефактов, топонимику (имеющую генеалогическую природу), локальную историю и прочее. Является ли хроногеография сутью ретроспективы земельных отношений или эти системы имеют очевидные отличия?
Пожалуй и здесь нужны эксперименты. Главным образом вокруг указанного "генеалогического подхода". С одной стороны - объекты (события) Общей Истории предполагают установление отношений (причинно-следственных связей), а с другой - административные территории имеет свою очевидную нормативно-историческую структуру. И мы отчетливо видим, что такая система может развиваться независимо от других направлений, например, от библиографии. Но так же понятно и то, что все наши объекты и субъекты связаны местом своего происхождения и даже существования. И это касается любого события, происходящего или регистрирующего не только во "времени", но и в "пространстве". Надо ли, вообще, расширять хронологическую культуру до хроно-географической? А может этот "земельный аспект" та самая категория, отличающаяся Общую Историю от существующих исторических дисциплин и самой хронологии, включая ту же генеалогию.

Эти соображения были написаны в 2016-ом году и на поставленные вопросы можно вполне определенно ответить:

1. Следует выделять содержательные артефакты, где степень содержательности понимается количеством отношений (связей) между другими историческими объектами (артефактами или лицами).
2. Можно, практически, отказаться от интерпретаций информации (комментирования), ограничившись задачей обеспечения полноты информации об артефакте (сетевыми ссылками) и формулированием вопросов к отношениям между объектами.
3. Необходимо отказаться от понятия события и процесса, структурируя информацию, несущую артефактом, в соответствии с указанными параметрами, где отдельные тематические коллекции (проекции) связанных исторических объектов могут рассматриваться как класс тем, в который включаются, в частности даты и места.

Исторические личности в Google Art & Cult

Некоторые старые материалы на тему генеалогии: От генеалогии к географическому атласу, Историко-генеалогический словарь, Потрясающий сайт по генеалогии, Последние данные ДНК-генеалогии, Очерк о генеалогии российского дворянства, Генеалогия, Генеалогия культуры, Генетическая генеалогия османов, Династия Горчаковых, Эти непростые Бисмарки, ...

Артефакт

Надо было время и определенный опыт, чтобы понять и выделить основный объект Общей Истории. Набор ссылок, позволяющих понять эволюцию предмета Общей Истории - от генеалогии до истории науки в рамках Всеобщей Истории и от события в хронологических таблицах до значения артефакта, несущего основную информацию в Общей Истории.

Философия истории
К философии архива
Оптимизация информационной структуры Общей Истории Описание артефакта
Вспомогательные темы и списки для поисков содержательных артефактов
Список потенциальных артефактов 1832-1865 О Google в исторических исследованиях
Ещё раз об артефактах как центральных звеньях информационной структуры исторического текста Объектные связи для артефакта и лица
"Кубик Рубика" для Вопросов Общей Истории

Отсутствие "общей истории" не случайно?

Вокруг чего "пляски у институализированных историков в русскоязычном пространстве", не считая очень специальных предметов: Антропология (Социокультурная антропология), Антропонимика, Археоастрономия, Археография, Археология, Архивное дело‎, Архонтология‎, Библиография, Биографика, Бонистика, Вексиллология, Военная история, Всемирная история (всеобщая), Генеалогия, Гендерная история, Геральдика‎, Германистика, Дипломатика, Интеллектуальная история, Исследования еврейской истории‎, Историография, Историческая география, Историческая демография, Историческая информатика, Историческая метрология, Исторические журналы, Исторические музеи, История архитектуры, История государства и права, История идей, История культуры‎, История науки, История повседневности, История политических и правовых учений, История права, История религии, История СМИ, История социальных движений, История техники, История цивилизаций‎, История экономики, Источниковедение (Исторические источники, Исторические хроники), Клиодинамика, Клиометрика, Кодикология, Краеведение‎ (Региональная история, Исторические местности, Исторические районы, История по регионам, История по странам, Микроистория), Культурология, Медальерика, Медиевистика‎, Методология истории, Морская история, Музыкальная палеография, Некрополистика, Нумизматика, Ономастика, Палеография, Папирология, Перидромофилия, Политическая история‎, Просопография, Психоистория, Публичная история, Романистика, Славистика‎, Сравнительно-историческое языкознание, Сфрагистика, Транснациональная история, Униформология, Устная история, Фалеристика, Филигранография, Философия истории, Филумения, Фолк-хистори, Хронология, Эмблематика, Эпиграфика, Этническая история, Этнография, Эортология

Подобная картина вне русскоязычного пространства. "Common History" не используется. Это типа обычной или банальной истории или даже коммунальной ... а я вижу, что это отличный синоним для "ретроспективы земельных отношений". Без вариантов!