Показаны сообщения с ярлыком Образование. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Образование. Показать все сообщения

пятница, 9 февраля 2018 г.

Артефакт

Археологические источники
Человеческие творения возникают первоначально в мысли, в духе и лишь затем объективируются в знаки и предметы. В культуре всегда есть нечто конкретное: это определенный род и способ творчества. И поэтому в конкретном смысле есть столько культур, сколько творящих субъектов.
Понятие артефакта

понедельник, 8 мая 2017 г.

«Книжная полка»: история фотографии

«История фотографии. Возникновение изображения», Кантен Бажак «История фотографии с 1839 года до наших дней», Собрание дома Дж. Истмена «Новая история фотографии», Мишель Фризо http://newslab.ru/blog/494820

пятница, 7 апреля 2017 г.

Когда у нас спрашивают: "а у вас вот это есть?", я, не задумываясь, говорю: "есть"

"На сегодняшний день, как отметил Александр Соколов, Государственный исторический архив хранит 6,5 млн дел, эти дела расположены на полках протяженность 220 км. В 1993 году Государственному историческому архиву указом Президента РФ был присвоен статус особо ценного объекта культурного наследия народов РФ.
...
Из этих документов больше 10% уже оцифровано. И идет процесс постепенного создания электронного контента. Мы в интернет его не выставили, потому что еще идет проработка, как это сделать с учетом интересов государства и архива".
...
Будем выкладывать оцифрованные образы, а если захотите копию - это дополнительные услуги. Ничего бесплатного не бывает, или налогоплательщики платят за услуги, или ты сам."
http://regnum.ru/news/polit/1593887.html

вторник, 4 апреля 2017 г.

С кем Байрон мечтал напиться

"Литература неслыханно обогатила Скотта – британским литературным гонорарам в XIX веке завидовали писатели всех стран. На берегу Твида преуспевающий писатель построил такой внушительный замок и собрал такие коллекции исторического оружия, мебели, книг и алкоголя, что его друг-регент, ставший вскоре королем Великобритании, и тот мог бы ему позавидовать. Каким же ударом явилось для Скотта банкротство издательства и типографии, совладельцем которых он являлся и которым обязан был своей славой и преуспеянием! Произошло это из-за рискованных спекуляций его компаньонов и лопнувшего на фондовой бирже финансового пузыря – торговли природными ресурсами молодых латиноамериканских республик. В одночасье из прославленного писателя-богача Скотт превратился в опозоренного нищего, лишившегося всей недвижимости и всего имущества (чего его жена не смогла пережить). Более того, он превратился в должника, придавленного принятым на себя лично грандиозным долгом (который отрабатывать бы ему адвокатом тысячу лет, а секретарем Высшего суда и шерифом – лет сто). Однако Скотт не сдался и сумел погасить почти все долги за пять лет каторжного литературного труда, что, конечно же, отразилось на качестве продукта и здоровье автора. Наиболее читабельны «Рассказы дедушки», увлекательное изложение истории Шотландии для детей, и историко-биографическое сочинение в девяти томах (!) «Жизнь Наполеона Бонапарта»"
http://exlibris.ng.ru/before/2012-10-04/4_klekh.html

пятница, 24 марта 2017 г.

Влияние фальшивой хронологии

http://www.dailymotion.com/video/xq4ovz_yyyyy-1-yyyyyyy-yyyyyyyyy-yyyyyyyyyy_school
http://www.dailymotion.com/video/xq4oww_yyyyy-2-yyyyyyy-yyyyyyyyy-yyyyyyyyyy_school

Список тем проекта "Цивилизация"

Китайский проект, Никола Бурбаки, Проект Шолохов, Проект Леонардо да Винчи, Проект Андрей Рублев, Проект Евреи, Проект Наполеон, Проект Просвещение (Дидро, Даламбер, Руссо, Вольтер, Монтескье, Гольбах и другие как умышленные фальсификаторы), Проект Москва - Третий Рим, Проект Данте (Витторио Альфьери, Виченцо Монти и Уго Фосколо), Проект Плеяды (по созданию французского языка), Проект Латынь, Проект Шекспир, Проект Евклид, Проект Архимед, Проект Птолемей, Проект Гиппократ, Проект Христианство, Проект Ислам, Проект Русские Летописи, Греческий Проект и ещё несколько здесь ... http://www.tainam.net/index.php?option=com_content&view=article&id=2005:2009-12-27-19-59-12&catid=83:2009-06-22-17-06-27&Itemid=4

Сантьяго Русиньол

Каталонский пост-импрессионист (1861 - 1931) - художник и драматург, поэт. Считается, что он повлиял на творчество Пабло Пикассо (1881 - 1973), про которого говорили, что в раннем творчестве он рисовал в стиле Эль Греко (1541 - 1614). Скорее всего, Сантьяго Русиньол стал прототипом проекта Эль Греко для Пикассо. То есть сейчас нам говорят, что Эль Греко стал известен только через 300 лет после своей смерти. Фальсификатором мог быть, конечно, и сам Русиньол, а Пикассо только закрепил некоторыми своими работами миф о средневековом художнике греческого происхождения. Картина Пабло Пикассо "Портрет незнакомца в стиле Эль Греко" (1899). Холст написан в Барселоне, по возвращении 17-летнего Пикассо из Мадрида, где он изучал живопись великого испанского живописца в музее Прадо ... В комментариях будут другие картины, имеющие отношение к сюжету.
http://www.lletra.net/en/author/santiago-rusinol

Эль Греко - Автопортрет
Portrait of Santiago Rusiñol - Художник Рамон Касас (1866 - 1932)
Santiago Rusinol
Сантьяго Руссиньоль - Видимо алаверды - портрет Рамона Касаса (1890-ые)
Santiago Rusiñol
Фотография Santiago Rusiñol - Чем не "грек"?
El Greco, Picasso y Rusiñol en el Museo Art Nouveau y Art Déco
SANTIAGO RUSIÑOL AL CAU FERRAT DE SITGES ANYS 20
Романтизм непобедим
А это видимо с Дали?
http://blogs.que.es/3043/2007/5/15/santiago-rusinol-plenitud

среда, 22 марта 2017 г.

История мертва, да здравствует история

"Неизбежная смена исторической парадигмы и замена догматической скроенной по поздне-средневековым рецептам картины прошлого человечества на современную, катастрофическую, естественно-научно обоснованную, логическую и скептически-аналитическую картину сравнительно краткого исторического и сравнительно длительного (но основанного на совсем иных временных масштабах) предысторического развития человечества явится важнейшей революцией в культуре человечества. Значимость этой революции для будущего мировой культуры трудно переоценить. Смена культурных парадигм всегда кажется чем-то убийственно-страшным консервативным силам. На самом деле каждая назревшая такая смена несет с собой обогащение человеческой культуры и ее дальнейшее интенсивное развитие. Новая хронология победит историю, как химия победила алхимию, астрономия – астрологию, медицина – знахарство, ГИСы – средневековые карты, паровые машины – ветряные мельницы. В современном обществе новая научно обоснованная хронология неизбежно восторжествует над мифологизированной конвенциональной историей, как всеобщее образование отодвинуло в угол добровольной глупости тотальное невежество, как естественнонаучные воззрения вытеснили веру в чудеса, как современный цивилизаторский комфорт уничтожает идиллию тяжелой деревенской жизни. Современная история не умрет окончательно. Она найдет себе место в детских библиотеках, на экранах кинотеатров, в телевидении и в истории человеческой культуры. Она останется ее важной составной частью в ранге одного из важнейших филологических достижений в истории человечества. Но она уступит свое место в ряду наук новой исторической науке, основанной на новой хронологии."
http://ru.geschichte-chronologie.de
Евгений Габович

Liberte pour l’histoire

"Более 1000 французских и других исследователей приняли участие в активном протесте под девизом “Liberte pour l’histoire” — «Свободу истории!» — против всех мемориальных законов независимо от того, запрещают ли они определенный взгляд на историю или навязывают его. Они борются за свободу слова и свободу научных исследований, впрочем, как и Европейская комиссия в упомянутом выше докладе, где сказано, что «официальные политические трактовки исторических фактов не должны навязываться посредством решений большинства в парламенте», а также что «парламент не может принимать законы о прошлом». Комиссия поддержала инициативу сделать 23 августа общеевропейским праздником, тем самым выступая за полноценно антитоталитарное, но сбалансированное осмысление европейской истории, без принятия каких-то «стандартизирующих» и в принципе правовых мер относительно неправомерных или оскорбительных взглядов на историю."
http://gefter.ru/archive/6049
Существует ли сейчас общемировая историографическая среда, доступная исследованию в общей методологической рамке?
http://www.kronobase.org

среда, 15 марта 2017 г.

Магнификат

Википедия: "Среди самых известных авторов (многоголосных) магнификатов: Джон Данстейбл (Данстейпл), Гильом Дюфаи, Жиль Беншуа, Жоскен Депре, Джованни Пьерлуиджи да Палестрина, Орландо Лассо, Кристобаль де Моралес, Томас Луис де Виктория, Клаудио Монтеверди, Генрих Шютц (Шюц), Иоганн Себастьян Бах, Антонио Вивальди, Вольфганг Амадей Моцарт, Феликс Мендельсон Бартольди, Ралф Воан-Уильямс, Алан Хованесс, Кшиштоф Пендерецкий, Джон Тавенер, Арво Пярт, Владимир Иванович Мартынов и многие другие. Многоголосные обработки магнификата известны с середины XV века (в том числе в технике фобурдона). С начала XVI века такие обработки нередко объединялись в циклы по 8 пьес (по количеству церковных тонов григорианского хорала). Первый цикл такого рода возможно принадлежит Пьеру де ла Рю. Расцвет многоголосного магнификата пришёлся на XVI—XVII вв. (Палестрина написал около 30, Лассо более 100 магнификатов), в стандартном случае псалмодическая мелодия использовалась в нём как композиционная основа (см. Cantus firmus). Как правило, многоголосно обрабатывались только чётные стихи магнификата, тогда как нечётные исполнялись по традиции одноголосно (псалмодически; см. Alternatim). В XVIII веке «авторский» магнификат постепенно утратил богослужебную функцию, превратившись в пышное концертное произведение с инструментальными интермедиями, «оперными» ариями и вокальными ансамблями. В эпоху романтизма интерес к магнификату угас, а в XX веке возродился с новой силой."

Еврейство в музыке - именно так оценивал Вагнер музыкальные произведения Мендельсона и обвинял его в подражании Иоганну Себастьяну Баху. А ведь это Мендельсон создал первое высшее музыкальное учебное заведение в Германии - Лейпцигскую консерваторию. И под управлением Мендельсона как дирижёра впервые были исполнены сочинения Баха (а так же Генделя и Шуберта). Легенда гласит, что до этого Бах был никому не известен и его ноты Мендельсону передал его первый учитель Карл Цельтер, директор Певческой Академии в Берлине, в качестве учебного материала. Наконец, как раз по инициативе Мендельсона был воздвигнут первый памятник Баху (23 апреля 1843 года Германом Кнауром в Лейпциге). Мендельсона называли "Моцартом 19-ого века". А ещё хотелось бы обратить внимание, что до нас дошли, как правило, портреты только молодого Якоба Людвига Феликса Мендельсон-Бартольди и только уже пожилого Баха.
Бах, Мендельсон и "третий рейх" *
Mendelssohn

"... публикация написанного им труда об игре на клавишных инструментах «Versuch über die wahre Art das Clavier zu spielen» («Опыт правильного способа игры на клавире»), которое к 1780 году выдержало уже 3 издания, принесла Карлу Филиппу Эмануэлю большую известность как педагогу и теоретику игры на инструменте"
C.P.E Bach - Magnificat
Халльский Бах

Franz Xaver Wolfgang Mozart *
Polonaise mélancolique
Неаполитанский ученый попытался разоблачить Моцарта
http://www.newsru.com/arch/cinema/15feb2013/mozart.html

Философия музыки Тараса Бурмистрова
Бах мертв
Бах. Шутка
Mozart+

вторник, 14 марта 2017 г.

Генезис Истории

Как научная дисциплина началась в Германии в 19-ом веке двумя историческими школами, лидерами которых были Леопольд Ранке (Пруссия) и Фридрих Кристоф Шлоссер (Гейдельберг), "Всемирная История" которого была переведена и издана в России в 1868 году. Ярким представителем школы Шлоссера был Йозеф Ашбах (Франкфурт-на-Майне, Бонн, Вена), который активно занимался римской историей. А Леопольд Ранке считается основателем методологии современной историографии, ввёл в академическую практику исторические семинары, призывал историков изучать архивы и организовал, фактически, первый историко-политический журнал (1832 - 1836), предшествующий журналу общей истории (1844 - 1848) и, наконец, постоянному изданию исторического журнала (1858). Ранке знаменит фундаментальными трудами по истории романских и германских народов 16 века и истории немецкой Реформации, Франции и Англии, а его последователи Теодор Зикель (1826 - 1908) и Генрих Зибель (1817 - 1895) являются соавторами монументального исторического материала "Kaiserurkunden in Abbildungen".

понедельник, 6 марта 2017 г.

Авторитет

"Существует некая сторона Средневековой культуры, которую в соответствии с нашей светской, просветительской и либеральной логикой и из-за избыточной потребности в полемике мы исказили и оценили неправильно: речь идет о практике обращения к авторитету. Средневековый ученый все время делает вид, что ничего не изобрел, и постоянно ссылается на авторитетного предшественника ... Если как следует задуматься, то это прямо противоположно тому, что будет делаться от Декарта до наших дней, когда считается, что сколько-нибудь стоящий философ или ученый — как раз тот, кто привнес что-то новое ... Средневековый человек - нет, он делает прямо противоположное. Таким образом, вся совокупность культурных высказываний Средневековья представляется извне огромным монологом без различий, ибо все изо всех сил стараются использовать один и тот же язык, одни и те же цитаты, одну и ту же лексику; слушателю, находящемуся снаружи, кажется, что все время говорится одно и то же ... В действительности же исследователь Средневековья умеет увидеть принципиальные различия ... По сути, средневековый человек прекрасно знает, что из авторитета можно сделать все что хочешь ... С одной стороны, следовательно, присутствовало сознание того факта, что они обновляют культуру и идут вперед, с другой стороны, обновление должно было опираться на некую совокупность имеющихся культурных элементов, которые бы обеспечили как некоторые бесспорные положения, так и общий язык. И это было не только догматизмом (даже если часто превращалось в него), но и тем способом, которым средневековый человек реагировал на беспорядок и культурное рассеяние позднеримского периода, на смесь идей, религий, обещаний и язык эллинистического мира, где каждый оказывался один на один со своим сокровищем мудрости. Первое, что следовало сделать,- это восстановить общую тематику, риторику и словарный запас, с помощью которых можно было бы самоопределиться, иначе больше невозможно было бы общаться и (что было особенно важным) невозможно было бы навести мост между интеллигентом и народом — что средневековый ученый по-своему и достаточно авторитарно делал в отличие от интеллигента греческого и римского ... позиция молодежных политических групп сегодня совершенно такая же и представляет собой реакцию на романтико-идеалистическую оригинальность и плюрализм либеральных перспектив, в которых видится идеологическое прикрытие, маскирующее с помощью различий точек зрения и методов единство господствующего экономического давления. Поиск священных текстов (будь то Маркс или Мао, Гевара или Роза Люксембург) выполняет прежде всего эту функцию: восстановить общую базу дискуссии, корпус признаваемых авторитетных текстов, отталкиваясь от которых можно было бы играть различиями и противопоставлениями. И все это с совершенно средневековым смирением, в точности противоположным духу нового времени, буржуазному и возрожденческому; личность предлагающего не важна больше, и предложение не должно проходить как индивидуальное открытие, но как плод коллективного решения, всегда строго анонимного. Таким образом, общее собрание проходит “quaestio disputata” (расследование путем диспута): на постороннего человека это производит впечатление монотонной и заумной игры, в то время как в процессе его идет спор не только о великих проблемах человеческих судеб, но и о вопросах, касающихся собственности, распределения богатств, взаимоотношений с государем, или о природе движущихся земных или неподвижных небесных тел."
http://anthropology.ru/ru/texts/eco/midages.html

Сайт Умберто Эко и ссылки в Рунете
Sternstunde Philosophie - Umberto Eco
Фильм об Умберто Эко
http://www.youtube.com/watch?v=KH2p6x_XCAw
http://www.youtube.com/watch?v=keOjvwb2ROE
http://www.youtube.com/watch?v=ofzKCrPUyiE
http://www.youtube.com/watch?v=SuwJ754_og8
http://www.youtube.com/watch?v=fYA79sEA2O8

суббота, 4 марта 2017 г.

Вопросы и Темы как Концепты

Ю. С. Степанов - Концепт
А если в рассуждениях Степанова о концепте оставить только концепты? В смысле Делёза и Гваттари?

Может ли нам чем-то помочь философия Хайдеггера? В части методологического примера постановки вопросов? (Das Fragen ist die Frömmigkeit des Denkens)

Мир теорий в эпоху охвата - А Ослон
Концепция двух продолжений - Онтология - А. Шухов

понедельник, 27 февраля 2017 г.

Об отношении к внешним источникам информации

Пост инициализировал ещё раз поднять тему артефактов. Мы можем рассматривать как артефакт (ранее - событие) любой элемент системы, выделяя для будущей фильтрации, например, такие типы как персоны (лица), документы и прочее. Любой артефакт, в первую очередь, имеет дату его создания, как, например, персона — дату создание какого-то важного, с исторической точки зрения, артефакта. И создавая нашу систему, мы активно пользуемся внешней информацией, тем более, когда наша система пока её не содержит. Информация в системе — инструмент и результат одновременно. Но нас не интересует вся внешняя информация и часто не удовлетворяет её структура. С одной стороны, мы видим активное развитие генеалогических и биографических баз, но нас, опять же, не интересуют любые исторические персоны и важно иметь для интересующих отдельные сведения как из тех, так и других, при этом, включая такие отношения, как «учитель-ученик» или взаимодействие с другими участниками в определенных отношения (ранее - событиях), в создании сведений о артефактах (содержащих информацию) и других персонах, отношение к земельному имуществу. Указанные параметры повышают эффективность исследований и дают право назвать такую систему инструментальной платформой. Не касаясь пока специфики прочих артефактов, спектр которых и специальных баз данных настолько широк, что требует отдельного рассмотрения и анализа для их классификации. Имеется в виду, например, исторические территориальные образования, в первую очередь, и что важное, например, в «Ретроспективе земельных отношений», памятники архитектуры, законы или прочая «мелочь» типа геральдики, медалей, монет, бумажных денег, акций, почтовых марок, открыток, фото, картин, музыкальных нот и прочих музейных экспонатов и объектов архивных фондов, которые могут, тем не менее, быть единственными отношениями между выбранными, по определенным критериям. И, безусловно, в особом ряду, библиографические базы. Самые развитые и самые структурированные, но которые наряду с остальным информационным разнообразием артефактов, помогая и являясь источником информации, одновременно отвлекают исследователей от поставленных целей при фиксировании событий. С одной стороны трудно себе представить как можно конкурировать с Google Books Ngram Viewer (*) или с WorldCat, https://openlibrary.org, https://archive.org. Но они не ставят задач исследовать хронологию развития информации или генезис артефакта и, например, в той же базе «гул-книги», отсутствуют метаданные типа содержания, указателей, а главное - примечаний и библиографии, хотя есть некие «часто встречающие слова» и «похожие книги». Но нам нужна та метаинформация, которая пересекается с нашим онтологическим словарем. И библиография, которая помогает устанавливать те же причинно-следственные связи в поисках первоисточников. «Открытая библиотека» обращает внимание на указатели, но и там нет библиографии из представленных книг, её нет и во «всемирном каталоге». Что делать? Тем более, когда есть понимание того, что нужно. Если возникнут агенты, которые смогут по заданному адресу объекта, вытаскивать данные о нём типа издательств, типографий, названий, авторов, библиотек хранения и т. п. в наши вспомогательные базы для дальнейшего анализа и возможно внесения дополнительной информации при чтении текстов. То есть, создание онтологического словаря Общей Истории и медиа-агентов для формирования вспомогательных баз, возможно приоритетная задача. Существование единого стандарта на обмен информацией в распределенном сетевом хранилище не означает создание единой базы, куда надо опять же всё свалить в кучу, а потом преодолевать проблемы с поиском необходимого, потеряв некую «обозреваемость» для отдельного исследователя и повышая сложность обработки для программных агентов. Мы должны сочетать баланс между компьютером и исследователем, сохраняя, в каком-то смысле, определенную степень независимости человека от компьютерных программ в человеко-машинной системе. Компьютеры и программы должны оставаться помощниками экспертов, которые ставят цели, определяя содержание для своих будущих интерпретаций, а страницы в сети — читабельны для просто интересующихся знаниями. Мы не делаем ничего нового по сравнению с предшественниками, которые обменивались письменными текстами. Мы просто пытаемся делать это эффективнее. ...

Некоторые ссылки относительно темы «хронобиблиография» - Using Textbooks as a Research Resource: A Bibliography, Cultural Observatory (Culturomics), Библиографические базы данных (Наукометрические базы данных), Метаданные, Библиографические атласы, Библиографические ресурсы Интернет, https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Bibliographic_databases_and_indexes, Хронобиблиография 19-ого века, EAD, EAC и SAFT-XML, Пространство имён немецкой национальной библиотеки И в придачу один любопытный современный проект https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Christoph_Adelung, The Lexicon of Festus, Sextus Pompeius Festus (Малеин, *), Marcus Verrius Flaccus (Андре Дасье), Толковый латинский словарь ...

Идея целеполагания для события-процесса гениальна. Но предмет Общей Истории объективизирован и вытекает из самого понятия, являющегося головным в нашей онтологии и артефакт - её основной объект. Главный вопрос - какие исторические дисциплины или точнее, порожденные ими знания могут быть нам полезны и в каком виде?

воскресенье, 26 февраля 2017 г.

Об историческом подходе в образовании

Одно время было модным обсуждать проблему преподавания истории. Эти рассуждения можно трактовать как взгляд с позиций Общей Истории. Количество информации постоянно возрастает, как в силу её мультипликации, так и в связи с возникновением новых сущностей и отношений между ними. И для человека нет ничего более важного как экономия времени. Время - это самоценность. А поэтому всегда будет задача оптимизации в образовательном процессе. Что преподавать, в первую очередь. Нужна ли история как самостоятельный предмет в школе? Если понять, что объяснение генезиса институтов и даже идей является по сути универсальным методом в образовании, то отсюда можно сделать вывод, что история, как самостоятельный предмет в школе, не нужна. А исторический подход в преподавании просто должен присутствовать в каждом преподаваемом предмете. Историография в специализированных ВУЗах, а в школе история языка в рамках языков и литературы, включая лучшие примеры использования в текстах на историческую тему, история математики в рамках математических предметов, история физики, химии, биологии и технологий в рамках предметов естествознания и так далее, включая, соответственно, обществоведение и так далее. Таким образом курсы в рамках ВАУОИ можно рассматривать не просто как разделы истории, а как генезис актуальных институтов и систем. По сути это стремление оптимизировать образовательный стандарт для значительной части нашей повседневной гуманитарной или коммуникационной практики, оставляя вне рассмотрение узко специализированную профессиональную деятельность, требующих времени для освоения специальных навыков и соответствующей практики. Долой историю в школе! И до здравствует исторический подход в образовательном процессе как повсеместная и повседневная практика!